Final de la pelicula

Estados Unidos bombardea a todos los talibanes y con siguen salvar a los dos soldados que se encuentran en apuros a pesar de ser salvados uno fallece en el trayecto.

El universitario es convencido por el director para que regrese a las clases el niño regresa y acaba la carrera con muy buena nota y la periodista en el telediario cuenta lo que pasa cuando se manda a gente al frente sin ser entrenada.

Guerra de Afganistán

El golpe militar que en 1978 llevó al poder a un grupo de jóvenes oficiales izquierdistas y a establecer un régimen comunista dirigido por Mohamed Taraki marca el inicio de la tragedia reciente de este país.

Las reformas socializadoras y laicas del nuevo gobierno encontraron una enorme resistencia en una población aferrada a un pensamiento islámico anclado en el pasado y que vivía en una sociedad aún con rasgos feudales. La resistencia pronto se concretó en guerrillas islamista de "mujahidines". Los problemas internos de las dos principales tendencias comunistas precipitaron la intervención de la URSS en 1979.

Esta intervención marca el apogeo de la fase de expansionismo soviético que caracteriza la segunda mitad de los setenta y llevó a la inmediata reacción norteamericana. Washington consideraba que este país asiático se hallaba fuera de la zona de influencia soviética y articulo una dura respuesta: embargo de grano para ser exportado a la URSS y ayuda militar a la guerrilla islamista.

La guerra rápidamente se estancó y mientras los más de 100.000 soldados soviéticos controlaban las ciudades la guerrilla dominaba las zonas rurales. El conflicto engendró un enorme desplazamiento de población y hacia 1982 casi 3 millones de afganos habían huido a Pakistán y un millón y medio lo habían hecho hacia Irán. La guerrilla, armada eficazmente por EE.UU. y reforzado con voluntarios árabes y musulmanes imbuidos de una ideología intransigente islamista (entre ellos el saudí Osama bin Laden), mantuvo en jaque a un ejército soviético cada vez más desmoralizado.

Finalmente en el marco de la perestroika, Gorbachov decidió sacar a sus tropas de los que muchos denominaban el "Vietnam soviético". En 1988, la URSS, EE.UU., Pakistán y Afganistán firmaron un acuerdo por el que los soviéticos se comprometían a retirar sus tropas lo antes posible. Lo que efectivamente hicieron en 1989. 

Esto no abrió, sin embargo, un período de paz para el país. En 1992 las guerrillas islamistas asaltaron Kabul y se inició un período de luchas intestinas que culminaría con la toma del poder por los extremistas islamistas talibanes en 1996.

Preguntas y respuestas del capítulo 3 de Ética para Amador.

1-. Las ordenes, las costumbres y los caprichos puede que sean motivos

adecuados para obrar en muchas ocasiones… Pero si actuamos siempre

guiados por esas motivaciones tendremos más de “borregos” que de

persona: ¿qué debemos hacer para ser personas y no borregos?

Para no ser borregos lo que hay que hacer es pensarse las cosas antes de actuar porque si haces las cosas que te dicta la impulsividad luego pueden traer cosas en tu contra por eso lo que debemos hacer es pensarnos las cosas antes de actuar.

2-. El adulto ha de ser capaz de inventar, en cierto modo, la propia vida y no simplemente de vivir la que otros han inventado para uno… En esto consiste la libertad, lo más opuesto a dejarse llevar: ¿qué se entiende por Libertad?

Libertad es el poder decidir por ti mismo lo que quieres hacer, pero también darte cuenta de lo que estas haciendo o diciendo.

3-. Si queremos profundizar en la moral de verdad, más vale que nos

dejemos de órdenes, costumbres y caprichos: ¿qué es lo que debemos

hacer?

Aprender a emplear bien la libertad que tenemos. Y en este aprendizaje consiste la moral y la ética.

4-. No es fácil ni siquiera determinar una virtud cualquiera; por ejemplo, ¿Es bueno decir siempre la verdad?

En ciertos casos decir la verdad no es para nada bueno porque ponte en el caso de una persona que este apunto de morir por enfermedad decirle que se muero en esos casos no esta bien decir la verdad pero en otros casos deberíamos decir la verdad.

5-. Si ni órdenes, ni costumbres ni caprichos bastan en esto de la ética, y, resulta que no hay manera de saber qué es lo bueno y conveniente en cada caso: ¿cómo nos las arreglaremos para ser “hombre buenos”?

Pensando las cosas antes de actuar porque las impulsiones no traen nada bueno.

6-. Reflexiona y explica la siguiente frase: “La ética de un hombre libre nada   tiene que ver con los castigos ni los premios”.

A un niño quizá solo le baste con regañarle para tener una buena conducta, pero a personas adultas ya hay que orientarlas de otro modo.

Preguntas y respuestas del capitulo 2 de Ética para Amador.

1- Analicemos el caso que imagina el filosofo griego Aristóteles : el problema del capitán de navío sorprendido por la tempestad .
            
 -¿ Que es lo que de veras quiere el capitán ?
                      El capitán lo que de veras quiere es vivir, salvarse y salvar a los hombres que dependen de él, salvar su barco; pero no quiere quedarse sin la carga ni el provecho que representa.
            - ¿ Que es lo que se le impone y que es lo que puede elegir ?
                     Lo que se le impone es la tormenta , no puede elegirla es una cosa que le pasa quiera o no , lo que si puede elegir es el comportamiento a seguir en peligro de amenaza.

2- Reflexiona y explica " El hombre es libre por que no le queda otro remedio que serlo "

        
 El hombre es libre pues lo quiera o no constantemente tiene que estar eligiendo que hacer. El hombre es libre de opinar en circunstancias que el no ha elegido.

3-¿ Que cosas tienen en común las ordenes y costumbres que les diferencia de los caprichos ?

                      Las ÓRDENES y las COSTUMBRES tienen una cosa en común: parece que vienen de fuera, que se te imponen sin pedir permiso.

                      En cambio, los CAPRICHOS te salen de dentro, brotan espontáneamente sin que nadie te los mande ni a nadie en principio creas imitarlos.

4-Para acabar este capítulo, volvamos otra vez a aquel barco griego en la tormenta al que se refirió Aristóteles. Ante el peligro de naufragio, el capitán se ve en el dilema de arrojar o no la carga por la borda: ¿cómo calificarías la acción del capitán en cada uno de estos posibles casos?:

1. Conserva la carga porque tiene ORDEN de llevar las mercancías a puerto. Temeraria
2. Conserva la carga porque la COSTUMBRE no es precisamente tirarla al mar. Irresponsable
3. Tira la carga no porque lo considere prudente, sino por CAPRICHO. Locura 
4. Conserva la carga arrojando al mar a los marineros más inútiles. Criminal 

Preguntas y respuestas del capitulo 1 de Ética para Amador.

   1. Abundan los conocimientos muy interesantes pero sin los cuales uno se las arregla bastante bien para vivir: cita algunos.

No tener ni idea, de fútbol, de béisbol, de baloncesto, etc….

    2. REFLEXIONA Y EXPLICA:

“Como nadie es capaz de saberlo todo, no hay más remedio que elegir y aceptar con humildad lo mucho que ignoramos”

Es imposible saber todos los conocimientos repetidos por la gente de mucho tiempo, así que no nos queda más remedio que elegir lo que mejor nos convenga.

3. Estamos de acuerdo en que no es necesario saber de todo. Ahora bien, hay cosas que hay que saber porque en ello, como suele decirse, nos va la vida: pon algún ejemplo.

Es muy importante estar enterado, por ejemplo, de que beber mucho no es bueno para la salud, o que fumar mucho produce cáncer en los pulmones

   4. REFLEXIONA Y EXPLICA:

“Se puede vivir de muchos modos pero hay modos que no dejan vivir”

Si queremos vivir una vida más o meno feliz, tenemos muchas opciones y posibilidades, lo único que tenemos que claro es que ciertas cosas que nos convienen y otras no: no nos convienen cierta clase de amigos ni nos convienen ciertos comportamientos ni ciertas actitudes. Saber lo que nos conviene es saber diferenciar entre lo bueno y lo malo.

5.      En sentido general, ¿a qué solemos llamar “bueno” y a qué “malo”?

Solemos llamar bueno a cosas que nos viene bien, por que nos gusta.

Solemos llamar malo a cosas que no nos viene bien, por que no nos gustan.

6.      A veces no resulta fácil distinguir entre lo “bueno” y lo “malo”. En ocasiones lo malo parece resultar más o menos bueno y lo bueno más o menos malo: pon ejemplos.

-          La comida a veces quema y otras no.

-          La bebida a veces quita la sed y otras emborracha.

-          Ser buenos a veces es bueno y a veces no

7.       Los sabios suelen estar de acuerdo en los principios fundamentales de la ciencia que dominan, en cambio, sus opiniones distan de ser unánimes en lo que respecta a la manera de vivir: cita algunas opiniones contradictorias relativas a formas de vivir.

 Unos quieren llevar una vida emocionalmente y se dedican, por ejemplo, a las carreras de coches o al alpinismo, otros prefieren una vida segura y tranquila, para ellos resulta más conveniente buscar las aventuras en el videoclub de la esquina 

8.      REFLEXIONA Y EXPLICA:

“Lo único en que a primera vista todos estamos de acuerdo es en que no estamos de acuerdo con todos”

 Es muy difícil que todas las personas del mundo se pongan de acuerdo respecto a la forma perfecta de vivir la vida.

9.      Pero también estas opiniones distintas coinciden en otro punto: ¿cuál?

Lo que vaya a ser nuestra vida es, puede ser resultado de lo que quiera cada cual: nuestro destino está en nuestras  mano, Nuestra vida no está completamente determinada.

10.  ¿Cuál es la diferencia radical entre el comportamiento del héroe troyano, Héctor, y el de las termitas-soldado? O, lo que es lo mimo, ¿cuál es la diferencia entre el comportamiento humano y el comportamiento animal?

Las termitas-soldado luchan y mueren porque tienen que hacerlo, sin poderlo hacer nada. Están programadas por la naturaleza para cumplir su misión: no pueden rebelarse, ni remolonear porque otras vayan en su lugar.

Héctor, en cambio, sale a enfrentarse con Aquiles porque lo que quiere. No está echo para ser héroe, ningún hombre lo está. A diferencia de las termitas, decimos que Héctor es libre y por eso admiramos su valor, se puede decir que está enfermo o que no que no quiere enfrentarse a alguien más fuerte que él.

11.  REFLEXIONA Y EXPLICA:

“No hay animales malos ni buenos en la naturaleza”

 A los animales no se les puede reprochar lo que hagan ni tampoco aplaudirles por lo que hagan bien porque no saben comportarse de otro modo: los animales no tiene otra opción que ser tal como son y hacer lo naturalmente pueden hacer.

12.  En cierta medida, las personas también estamos programadas, es decir, determinadas: cita algunos ejemplos de determinismo natural y de determinismo cultural.

Determinismo natural: estamos echos  para beber agua, no lejía, a pesar de todas las cosas que nos prohibimos tarde o trempano debemos morir.

Determinismo cultural: el lenguaje, que da forma a nuestros pensamientos, se nos dice desde fuera, somos educados depende los lugares y  tradiciones: hábitos, formas de comportamiento.

13.  ¿A qué nos referimos cuando hablamos de LIBERTAD?

A lo que nos diferencia de las termitas y de las mareas, de todo lo que se mueve de modo necesario e irremediable. Las personas, por muchas obligaciones que tengamos, siempre podemos optar finalmente por algo que no esté en lo que tenemos que hacer  (al menos, que no esté del todo): podemos decir sí o no, quiero o no quiero. Es verdad que no podemos hacer cualquier cosa que queramos, pero también es verdad  que no estamos obligados a querer hacer una sola cosa.

14.  ¿Cuáles son las dos aclaraciones que formula F. Savater respecto  a  la LIBERTAD?

No somos libres de elegir lo que nos pasa (padecer de una enfermedad, por ejemplo), sino libres para responder a que nos pasa de tal o cual modo (luchar o resignarse).

Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo. No es lo mismo la libertad, que la omnipotencia: hay cosas que dependen de mi voluntad (y eso es ser libre) pero no todo depende de mi voluntad (entonces sería omnipotente).Soy libre de intentar jugar al futbol en el Santiago Bernabeu.

15.  REFLEXIONA Y EXPLICA:

“Es mejor decir que no  hay libertad para no reconocer que libremente se prefiere lo más fácil”

El ejercicio de la libertad es, a veces, muy difícil. Mucha gente prefiere negar que son libres para no tener que tomar decisiones muy comprometidas .Así creen que se deshacen de toda responsabilidad de culpa  pero, en lo más profundo de cada cual algo insiste en decirnos: Si tú hubieras querido.

16.  Cuando cualquiera se empeñe en negarte que las personas somos libres, te aconsejo que le apliques la prueba del filósofo romano: explica en qué consiste dicha prueba.

 En la antigüedad, un filósofo romano discutía con un amigo que decía que no a la libertad humana

17.  -CONCLUSIÓN: ¿De qué va la ética?

F. Savater entiende la ética como el arte de vivir. La ética como arte de vivir consiste en acertar en las cosas que elegimos. Y es que, a diferencia de otros seres vivos, los seres humanos podemos inventar y elegir en nuestra forma de vida. Podemos optar por lo que queramos o nos venga bien .